【靖边廉政】“廉政文化三秦行”走进靖边

　　7月3日晚上，由省纪委、省监察厅和省文化厅共同主办的“廉政文化三秦行”文艺演出，在靖边县榆炼职工俱乐部举行。县委书记雒凤翔、县长刘维平、在靖的其他县级领导、各乡镇各部门领导班子成员以及广大党员干部1000余人共同观看演出。晚会在雒书记的致辞中拉开了序幕。

　　整台演出紧密结合当前正在开展的党的群众路线教育实践活动，以歌曲、舞蹈、朗诵、小品、魔术、唢呐表演等多种群众喜闻乐见的形式呈现，表演幽默诙谐，内容丰富，紧扣廉政文化建设这一主题。歌曲《江山》、《相信》热情豪迈，催人奋进；小品《采访的故事》、《幸福家园》贴近实际，促人警醒；唢呐独奏《欢天喜地》，悠扬婉转，妙趣横生；魔术表演，故置悬念，引人入胜，与观众形成互动。由我县选送的鼓舞《欢天喜地》，鼓声雄厚，舞蹈动作粗犷、洒脱而豪放，气氛热烈；眉户小戏《心碑》展现了国家干部不徇私情、廉洁奉公、刚正不阿的崇高品质；歌伴舞《东方红》，热情奔放。演出前，靖边县纪委监察局在演出外围设立了二十八块廉政教育展板，展示了全国廉政楷模和违纪违法典型案例，教育广大党员干部学习清廉榜样，筑牢拒腐防变的思想道德防线。

　　此次演出，传递了正能量，弘扬了正气，营造了崇尚廉洁的浓厚氛围，让现场广大党员干部和群众接受了一次廉政文化的洗礼。

　　靖边县委书记雒凤翔致辞

　　小品《采访的故事》

　　眉户小戏《心碑》

　　县级领导在观众席就坐观看演出

　　民主生活会只是前奏曲，绝非休止符，效果要体现到作风的扎实改变上

　　朝向自己主动“开炮”，相互批评充满“辣味”，对待批评诚恳“认账”……第二批党的群众路线教育实践活动扎实开展，截至6月30日，90％的地市、50％的县已召开常委班子专题民主生活会。

　　“开一个高质量的专题民主生活会”，是中央对教育实践活动的明确要求。从抓好谈心环节、用好批评武器，到解决浅、怕、泛、诚、改五大问题，有了第一批活动的经验，第二批活动中的民主生活会更敢“放炮”、更有疗效。“衣服不是名牌不想穿”“看病要住贵宾房”“不仅有官气，还有匪气”等重话“刺刀见红”；点名道姓公开报道越来越多，河南兰考、湖北恩施、广西田阳、山东威海等地的批评与自我批评有名有姓……正因为有了“辣味”，才能红脸出汗，民主生活会才开出了质量、开出了效果。

　　民主生活会发轫于建党初期。1929年12月，古田会议决议就提出“厉行集中指导下的民主生活”，特别强调用批评和自我批评的办法解决党内矛盾。可以说，民主生活会，正是要用“辣”来防止病菌侵袭：一是教育党员个人，一是化解党内矛盾。教育实践活动中，民主生活会同样从个人和集体两方面发挥作用。一方面，会上的批评和自我批评，让党员干部能直面自己的问题，防止“灯下黑”；另一方面，坦诚的交流也打消了平时怕被抓“辫子”、会丢“面子”的顾虑，增强团队感、整体感，有利于凝心聚力。从这个角度看，开好民主生活会，可谓至关重要。

　　不过，也有群众和基层干部反映，民主生活会中存在种种问题。一些地方开会成了“彩排演出”：查找问题先要分一分，互相批评私下对一对，会上发言公开念一念，像有脚本的演出、彩排后的话剧。会前谈心很重要，但其目的是让会开得“不走偏”，会前深入谈心交心，才能促进会上直面问题、增进共识；会前把不足讲透，才能防止会上制造矛盾，搞无原则的纷争。如果只是简单对台本、背台词，怎么达到“团结—批评—团结”的目的？

　　还有些地方把会开成了“照本宣科”：有网友通过新闻报道，总结出频频出现的万能用词，譬如“政绩观有偏差”“脾气大涨”“虚荣心作怪”“老好人思想”“远离基层”等，中签率都很高。尽管这些高频词反映了普遍存在的共性问题，但是缺乏具体人具体事的支撑，“空口袋立不起来”，只会沦为新的空话。尽管这些批评貌似很尖锐，辣味十足，实际上还是在搞“默契”，不过是换条生产线加工套话而已。

　　如果“怕不辣、辣不怕”只是包装袋上的广告，其实却难以入味，那只会让批评与自我批评成为走过场。群众向来“不看广告看疗效”，不是看你批得多么凌厉、列出多少问题，关键是看哪些薄弱环节得到改进，哪些作风顽疾得以祛除。民主生活会只是前奏曲，绝非休止符。批评与自我批评的效果要体现到作风的扎实改进上，实打实地解决群众关切的问题，才能杜绝“会上羞愧、会下照常”，群众也才能心悦诚服。

　　习近平总书记强调，批评与自我批评是清除党内政治灰尘和政治微生物的有力武器。今天，我党仍面临“四大考验”、要防范“四大危险”，批评与自我批评仍然是政治生态的消毒剂、净化剂。相信，不仅在教育实践活动中，而且在未来更长的道路上，民主生活会都将作为党内民主的重要形式，不断实现我们思想和行动的提升。

【廉政书刊】反腐长篇小说：《国画》

　　反腐长篇小说：《国画》

　　作者：王跃文

　　内容简介：本书以主人公朱怀镜的宦海沉浮为线索，通过对荆都市一幅幅台前幕后世相图的传神描写，生动刻画了一批生存于权力中心或边缘地带的人物形象，对他们的独特神貌和所遵循的游戏规则都作了镜子般的映照；对丑恶及腐败的滋生原因，也作了人性和机制等多方面的探索与揭示。

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