我国是梅花的故乡，不仅遍植梅花，而且梅花所蕴含的精神，更深得中国人的喜爱。恰逢梅花渐次开放的时节，我们不妨品味几则与梅花有关的对联，感受古人对梅花的喜爱之情。

　　明代才子解缙曾撰有一联：“蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。”上联中的“蒲”“桃”恰与“葡萄”谐音；下联的“梅”“桂”又与“玫瑰”谐音。同时，“蒲叶桃叶葡萄叶”归纳于“草本木本”，“梅花桂花玫瑰花”，体现于“春香秋香”，足见联语构思奇巧，新颖有趣。

　　北宋书画家米芾十分喜欢梅花，梅花是他笔下常见的题材，他曾撰有一联：“雪里红梅，雪映红梅梅映雪；风中绿竹，风翻绿竹竹翻风。”此联有静有动，色彩鲜明，犹如一幅活脱脱的“梅竹图”。上联紧扣一个“红”字，下联抓住一个“绿”字，妙语天成，意趣横生，吟联恰如赏画，情趣盎然。

　　明代书法家赵宧光撰有一联自勉，联云：“竹开霜后翠，梅动雪前香。”其实，这副对联是唐人虞世南的一首诗《侍宴归雁堂》的颔联。对联有两种，一种是自撰联，一种是从他人作品中选取句子聚集而成，这种对联叫“集句联”，这副对联就是集句联。联语乍看描绘竹经霜而叶翠，梅浴雪而吐香，实为书法家借此勉励自己要像竹那样正直，似梅那般高洁，寓意含蓄，读来给人以启迪。

　　清初文人王寿祚曾题金山草堂联，联云：“半窗图画梅花月，一枕波涛杨柳风。”上联侧重视觉绘景，下联凭借听觉传神，把“梅花月”“杨柳风”描绘得惟妙惟肖。联句绘声绘色，情景交融，情自景生，给人以美的享受。

　　苏州城西南有一邓尉山，相传东汉太尉邓禹曾隐居于此，故名邓尉山。邓尉山为著名的赏梅胜地，有“香雪海”之美誉，恰好从气味、颜色、数量三个角度描述了此地的梅花。邓尉山闻梅馆中有一联：“寻宋商邱题咏遗文，入胜出幽，十里梅香归吐纳；访清高宗游观陈迹，抚今怀旧，四围山色感兴亡。”上联中写及清代商丘人宋荦任江苏巡抚时在邓尉山题“香雪海”的典故，下联中提及清代乾隆皇帝在邓尉山赏梅时所书墨迹的御碑。联语巧用典故，营造出一种历史感，增添了游人赏梅的遐思。

　　杭州孤山为江南著名的赏梅景区，宋代诗人林逋曾在此种梅养鹤，他终生不仕不娶，自云以梅为妻、以鹤为子，故有“梅妻鹤子”的典故。林逋是真正爱梅之人，否则也难写出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样传颂千古的咏梅名句。景区内的放鹤亭有一联：“若问梅消息，须待鹤归来。”联语即景成联，自然贴切，好让游人在此赏梅品联时，陶醉于“梅妻鹤子”的优美传说之中。

　　昆明市北郊的黑龙潭景区，以潭深水碧和唐梅、宋柏、明山茶花“三异木”最为著名。清代硕庄曾撰一联赞美黑龙潭，联云：“两树梅花一潭水，四时烟雨半山云。”寥寥数语道出了黑龙潭的优美风光，游人在此驻足品梅吟联，意趣盎然。

　　近代著名书画家吴昌硕生前酷爱梅花，逝世后葬于杭州赏梅胜地超山，后人在其墓门石柱上撰有一联：“其人为金石名家，沈酣到三代鼎彝，两京碑碣；此地傍玉潜故宅，环抱有几重山色，十里梅花。”金石学是我国一门古老的学问，所谓“金”指的是青铜器，即“三代鼎彝”，所谓“石”即包括“两京碑碣”在内的各种石刻，吴昌硕痴迷于金石之学，其书画艺术也受此深刻的影响。至于对联中提到的“玉潜”应该说的是宋元之交一个隐居在此地的义士唐珏。这副对联既赞赏了吴老的高深艺术造诣，又道出了后人顺应吴老埋骨超山、以梅为伴的生前愿望。（缪士毅）